我经常怀着无限崇敬的心情仰望闪烁在历史星空中的一位伟大人物，他创立了吴越国，成为五代十国时期的一位明君；他又在古剡县的东部建立了新昌县，使新昌这块秀丽的土地成为一方独立的县境。他，就是吴越武肃王钱镠。

    钱镠（852～932），字具美，小字婆留，杭州临安人。年轻时曾为私盐贩，后投军，成为军阀董昌手下的一员部将。唐光启三年（887），钱镠为杭州刺史，大权在握，独据一方。乾宁三年（896），钱镠平董昌乱，得越州，升为镇海、镇东两军节度使，治杭州。又先后被大唐王朝封为越王、吴王。后梁开平元年（907），被后梁朝廷封为吴越王。就这样，钱镠成为了五代十国时期的开国君主。

    作为吴越国君主，钱镠礼贤下士，奖励垦荒，开拓杭州城郭，在当时混战割据的局势下，保障了一方地域相对稳定和繁荣，使百姓安居乐业，富庶甲于东南。

    钱镠在改元天宝年号的后梁开平二年（908），就开始谋划调整管辖地的行政区划，他把开拓的目光投向剡县东部的一片土地。其时，剡东南洲丁氏家族中的丁会（865～945）参与同议，发出“新建之县要昌盛昌隆”的呼声。吴越国朝廷就“以此地人、物稍繁，始分剡县十三乡置新昌县”（《元一统志》）。这十三乡是永寿、石顺、昌化、像明、遵德、石城、五山、丰乐、彩烟、善政、新昌、安仁、守义。因为从剡县分置的十三个乡中有“新昌乡”，县名就沿用了这个乡名。新昌县名也就寓有了“新建之县要昌隆、昌盛”之意。

    新昌建县的这一决策，在新昌地域历史上当然是一个划时代的举措，意义非常深远。此前，地处剡县东部的“新昌”山区，相对于中原地区的富庶繁华被称为“越国荒徼”“剡东鄙”；而新昌县从古剡县中分置出来，在原来“人、物稍繁”的基础上有了一块独立的县境后，向着繁荣昌盛迈开了大步。

    新昌建县后的第二年，即开平三年（909），向来“密崇梵福”的钱镠又把虔诚的目光投向了佛家净地石城山（今大佛寺所在），“睹石城百尺之像，开宣公三生之说，以开平三年始赐钱八千万，起弥勒宝阁三层，东西七间，高十五丈。阁成，又出珍货巨亿万计，以建宇三百余间。说法诵经之地，屹然当阳；金巽修汤沐之所，翼乎有序……既成大庄，乃锡佳名，改乡曰‘像明’，山曰‘南明’，寺曰‘瑞像’。”就这样，石城山说法诵经、金巽修汤沐的佛家盛事接连不断。五代时期，新昌县境内以瑞像寺为最具规模的19座佛教寺院鸣钟唱萨，传播着佛家学说，激发起新昌乡间百姓安土重耕、向往和平宁静的生活的理想，僧人和百姓氏族的世俗之人和睦共处，经济社会和佛教文化得到了一次空前的发展。

    吴越王钱镠薨后，葬临安钱王陵。他的子孙先后继承王位。他的其中一个孙子钱俶（929～988）在后汉天福丁未年（947）仲冬自台州归钱塘，路过南明山，礼拜了宝相寺，想起了祖父钱镠和宝相寺有关的一些事情，很有所感，作了首《南明山宝相寺题壁》诗，云：“百尺金容连翠岳，三层宝阁倚青霄。手炉香暖申卑愿，愿降殊祥福帝尧。”

    乾祐元年（948），大将胡进思迎钱俶为吴越国王，宋开宝六年（973）身为吴越国王的钱俶再一次来到石城山中，面对已显陈旧的先祖吴越王赐钱筑起的宝阁，“徘徊四顾，周爰逖览”，出资重修了宝相寺，“渥其塗彩，葺以梓材，因塑二菩萨并高七丈，俾夹侍大像于阁前。”宝相寺又有了崭新的面貌。

    五代时期出现了中原人士迁入新昌的高潮，定居者有城东何氏、刘门吴氏、姥东徐氏、长潭黄氏、梅溪胡氏、平湖陈氏等各族的先祖。其中，在吴越国任职的有轻车节度使何茂、越州刺史吴浚、行军司马兼尚书胡璟。他们与先前迁入的各家族一样在新昌生息繁衍，渐渐地发族。一代一代新昌人辛勤的耕作改变着大自然的面貌，一片一片的荒山陡坡成为沃野梯地，人和物更加繁盛，为后来的“衣冠文物，至宋特盛”奠定了坚实的基础。

    宋太平兴国三年（978），钱俶将吴越国地籍归奉大宋朝廷，吴越国的这片土地称为越州，新昌县也随之成为大宋越州的一个县了。

    在衣冠文物特盛的宋代，宝相寺又有了一次规模宏大的重修。新昌的石氏和董氏出资出力，粉绘真像，于景德年间大功告成。这样的盛事当然应该有文字来增光添彩，于是寺中的高僧不远千里恭请钱俶次子钱惟演，钱惟演自然不敢谦辞，于天圣五年（1027）欣然提笔作《重修宝相寺碑铭》。洋洋洒洒一千五百字，极写宝相寺的变迁和盛衰，赞誉重修后寺院的瑞表煌煌，同时也道出了吴越钱氏和宝相寺的历史渊源。

    钱氏与新昌及宝相寺的缘份还不止于此，此后还有两位钱镠的裔孙和新昌结下了不解的之缘。一位钱宏祖，台州人，南宋嘉定年间（1208～1212）任新昌知县，在任八年，修建了儒学，又重建了大成殿，邑中士子莫不奔走相告，都以为振起一县之儒风有望矣。钱宏祖卒于官，“葬五都钱家塚，子孙因家焉”。新昌县山支头村是他的后代子孙的一个聚居地，村中至今保存着记载钱氏家族历史的《钱氏宗谱》和几幅祖先画像。村中建有钱大宗祠，名“追远堂”，追远报本，钱氏会缅想起钱镠在内的列祖列宗，新昌人则应该会缅想起建立新昌县的吴越王。另一位是钱达道，苏州人，明万历年间出任新昌知县，万历十四年（1586），他在县志中发现了祖先撰写的那篇《重修宝相寺碑铭》，“庄诵再过，音容即可”，一遍又一遍的读后，捐出自己的俸禄重新把铭文镌刻于石碑之中，一以示不忘祖功宗德，一以表钱氏之世泽绵长。吴越钱氏与新昌县，尤其是与宝相寺的世泽渊源可谓深且长矣！

    我曾闻悉山支头村有钱氏筹资续修《钱氏宗谱》者，也有自发组织去祭扫钱王陵者；现在，我不知除此以外是否还有其他新昌人去祭扫过钱王陵，去缅怀在1100年前创建了新昌县的吴越王。回眸历史，遥望星空，我们的思绪被牵引到了千年之前。千年前的“剡东鄙”变成新昌县之后，经历许多变革和发展，在二十一世纪初成为了“全国综合经济实力百强县”，这不能不让我们感慨万千！

    我们应该世世代代尊奉新昌的“开县之祖”钱镠，不知历代的新昌人，和现世的未来的新昌人以为然否？不管怎样，在新昌建县1100周年这样值得纪念、值得庆祝的岁月里，我们理当一起怀念钱镠，应该告知安息在钱王陵里的钱镠，今日新昌县进入了一个大时代。