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寻古沃洲话福地

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  • 2017/07/03
  • 作者:唐佳文
  • 来源:新昌新闻网

  沃洲,道书称为第十五福地。沃洲在哪里?民国《新昌县志》援引《东岇志略》云:“沃洲,县东三十里。自桑园分派,石筍汇流,中壅沙潭,长里许者曰沃洲。相传白道猷尝卓锡于此。”桑园原为村落,与青坛村相对,20世纪70年代因长诏水库建成,沃洲与桑园村基均没入水底。石筍,今称夫人岩,尚立岸边。沃洲山因山阳之沃洲而得名。

  沃洲在东晋南朝时即享盛名。南朝刘义庆的《世说新语》说:东晋高僧支道林见剡中山水奇丽,就向隐居剡东岇山的另一高僧竺道潜提出要买沃洲隐居。竺道潜说:“你想隐居就来吧。没有听说古代著名的隐士巢父、许由是买山隐居的。”沃洲由“买山而隐”的故事而闻名。支遁向竺道潜“买山而隐”的故事,在《世说新语》和《高僧传》都有记述。晋大将军王敦的弟弟竺道潜在剡东岇山隐居,创立寺舍,研究佛经,摆脱了宫廷及官场的纷扰,过起了悠哉悠哉的日子。崇尚清谈的支遁甚是羡慕,就向竺道潜提出买沃洲小岭隐居。可见,在支竺的年代,僧人集团的势力很强大。竺道潜已经拥有了包括沃洲在内的大批山林和土地。支遁之所以看中沃洲这块宝地,自然有他的理由:青山碧水,景色如画;世外桃源,一片宁静。支遁到沃洲后,建起了沃洲寺,天天与好友王羲之等人探讨学问,并在这里完成了佛教般若学即色宗的研究。当时,跟随他的徒众有一百多人。为了鼓励弟子勤奋好学,他特地写了百余字的座右铭,“勤之勤之,至道非弥。奚为淹滞,弱丧神奇”“人生一世,涓若露垂”“敦之觉父,志在婴儿”。支遁在沃洲山授徒,应该是中国最早的佛学院。在沃洲寺,支遁除了教学和研究,还就青山绿水而养马放鹤,载入《世说新语》,传为佳话。

  到了南朝,道教上清派传人许黄民带着道教的经典到沃洲东侧的青坛山,并受到马郞兄弟的供养。据陶弘景《真诰》载:“杜居士京产将诸经书,往剡南墅大墟住,始与顾欢、戚景玄、朱僧摽等数人,共相料视。”黄民长子荣第“有女名道育,隆安元年丁酉生,宋孝建元元年甲午岁,于剡任埭山亡。世谓之许大娘,卧尸石圹不殡。常有芳香之气。”“黄民小子名庆,宋泰始五年己酉岁,亦于剡任埭山亡。”据考,墅大墟,可能是今大市聚的古称,青坛山傍临大市聚。而任埭山,可能是今城南乡银地山,也有可能是城东的棣山村,村周曾有汉代古墓葬。

  在唐代,高道司马承祯在《洞天福地记》中,把沃洲列入大地名山中的第十五福地。唐太和三年,头陀僧白寂然到沃洲探古寻幽,看到山川秀丽,白道遒、支道林、竺道潜的遗迹尚在,恋恋不舍。就四处化缘,重建了寺院,名叫“沃洲禅院”,并派遣徒弟常贽专门赶赴洛阳,请堂叔白居易撰写碑记。白居易在《沃洲山禅院记》里说:“东南山水,越为首,剡为面,沃洲、天姥为眉目。”因而,后人曾建“三白堂”以作纪念。

  沃洲禅院后来叫真觉寺。那么,真觉寺在哪里呢?在长诏橘场的地坎中,曾发现一块刻有“真觉寺”的石碑。由此,真觉寺应该在今天的沃洲水电站附近。

  “月在沃洲山上,人在剡县溪边。漠漠黄花覆水,时时白鹭惊船。”唐代诗人朱放在《剡山夜月》一诗中,把沃洲山一带的夜景描写得如此动人心魄。而今,人工建成的沃洲湖碧波荡漾,群山叠翠,青峰倒映,古殿争辉,清流进城郭,甘泉入万家,为名副其实的人间福地。

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编辑:王美君
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