答崔法曹赋四雪  (唐)戴叔伦

　　楚僧蹑雪来招隐，先访高人积雪中。

　　已别剡溪逢雪去，雪山修道与师同。

　　此为唐诗人戴叔伦答崔法曹诗。以东晋名士王子猷雪夜访戴逵故事，比喻他们的关系，流风余韵，绵延不绝。唐诗多以东晋高风入题，其事不必在剡，唯其风流，为人仰慕向往而已。首联言楚僧冒雪欲访戴叔伦，而戴已它往，故于积雪之中先访高人崔法曹。首句之招隐，指《世说新语》中王子猷因夜大雪，读左思《招隐》诗，而萌动赴剡中访戴之想，叔伦亦姓戴，事正契合。下联则云作者已别剡溪而去，唯雪山修道与师同。此师当指崔法曹。这是从另一角度，以雪夜访戴故事，赞扬崔法曹之品性高洁。

　　这诗的最大特点，是四句诗中，每句有一雪字，故题曰答崔法曹赋四雪，这本来也是近乎游戏笔墨。其可贵之处，作者因雪，因访友，把东晋名士高风故事联系在一起，与剡中风流联系在一起。关于这一本事，蒋寅《戴叔伦诗集校注》有过考证，以为诗人隐南昌近郊山中，楚僧冒雪欲访，先至曹处。叔伦已离此地返山中隐居，故未与楚僧见面，崔赋四雪诗，将此事告知叔伦，也有游戏之意，叔伦故以四雪答之。这说明唐诗融入日常生活中，已到出神入化，炉火纯青的境地。细玩诗意，这是换了主语，换了情景，以三个主人公写入诗中，是颇为复杂的情节，但它以雪夜访戴故事而串联之。举重若轻，以四雪答之。也说明他与崔及楚僧之间关系甚密，心情也很愉悦。

　　戴叔伦(732~789)，名融，字叔伦。今江苏金坛人。贞元十六年(800)进士，任抚州、容州刺史，有政绩，晚年辞官为道士。《全唐诗》存其诗二卷。明人辑有其集。蒋寅以研究大历十才子名，尤以考证戴集而为人瞩目。

　　早行寄朱山人放　　(唐)戴叔伦

　　山晓旅人去，天高秋气悲。明河川上没，芳草露中衰。此别又千里，少年能几时。心知剡溪路，聊且寄前期。

　　如果说，前诗戴叔伦只是引用了东晋名士剡中雪夜访戴典故而已，其本事与剡无涉，则此诗是写给剡中隐士朱山人即朱放的。对于朱放，已为人熟知，他是唐剡中隐士大名鼎鼎者。朱放，字长通，襄州人，隐剡多年，贞元初，招为拾遗，不就。他与刘长卿等人关系极好，他的《剡山夜月》以六言入诗，称月在沃洲山上，人归剡县溪边。漠漠黄花覆水，时时白鹭惊船。其活画出一幅清幽恬静山水夜月图，非长期居剡而淡泊名利者不能为之。也许他的淡泊名利，屡召不起，让他妻子失望，故闹成离婚。

　　此诗则是戴叔伦于大历元年秋季离开剡溪后寄给朱放的。因是早行，首言山晓旅人去，天高秋气悲。离别本是伤情，何况秋天，何况早晨。接着言别后之景，明河川上没，芳草露中衰。正是晨星寥落，银河渐隐，芳草转黄，晨露耿耿之际。与温庭筠茅店鸡声月，人迹板桥霜异曲同工。接着写两人别后之落寞心情，此别千里，相会无期，而少年情怀不可复得矣。最后以心知剡溪路，聊且寄前期作结，是一种留恋，一种相思，一种慰藉吧。剡溪留给他的将是绵绵无期的思念，非仅其风光如画而已。